viernes, 13 de diciembre de 2019

Frida enferma

Luego de un síncope de naturaleza desconocida, Frida se ha visto notablemente decaída y débil; sus patas traseras difícilmente soportan su peso y en ocasiones pierde el control de sus esfínteres.

Tiempo atrás dió indicios de que algo malo le sucedía. Pasaba largo rato contemplando el vacío con sus ojos ciegos ensimismada en quién sabe qué pensamientos. Paseaba por la casa confundida y fácilmente se extraviaba detrás de una puerta o debajo de algún mueble. Lo anterior era fácilmente atribuible a demencia senil canina pero siempre pensamos, erróneamente tal vez, que nuestros mimos suplirían esas carencias. 

Al final de cuentas lo importante es la calidad de vida, pero desde ese primer desmayo, su condición se ha deteriorado aceleradamente y aunque a primera vista no parece sufrir, duerme todo el tiempo indiferente a nuestros estímulos y ya perdió todo interés por su alimento favorito.

Después de insistir neciamente logré convencer de una urgente visita al veterinario con los gastos que esto conllevaría y en estos momentos estoy contando los minutos para sacarla de su sueño y salir corriendo en busca de esperanza. 

Pongo todas mis esperanzas en las próximas horas.



sábado, 10 de agosto de 2019

Una nueva esperanza

Estos últimos seis meses han sido frustrantes en cuanto a mi salud se refiere. Lo curioso del asunto es que yo me siento igual que como cuando inicié el tratamiento pero al releer mis notas anteriores veo con sorpresa que sí he mejorado, y mucho.

Recientemente fuí al doctor y me cambió el tratamiento por otro (esperemos) más efectivo. Esto renueva mis esperanzas en  reintegrarme al mercado laboral.

viernes, 10 de mayo de 2019

Cien puntos esenciales de la filosofía de Ayn Rand

"Desde el momento en que "el bien" elige víctimas, deja de ser el bien"." Ayn Rand

"Para vivir el hombre debe actuar; para actuar, debe tomar decisiones; para tomar decisiones, debe definir un código de valores; para definir un código de valores, debe saber qué es y dónde esta. Esto es, debe conocer su propia naturaleza (incluyendo sus medios de conocimiento) y la naturaleza del universo donde en el cual actúa. Esto es, necesita metafísica, epistemología y ética, lo cual significa [que necesita] Filosofía. No puede escapar de esta necesidad: su única alternativa es que la filosofía que guía su vida sea escogida por su mente o por la casualidad." Ayn Rand

1. Elegiré amigos entre los hombres, pero no esclavos ni amos. Elegiré sólo a los que me plazcan, y a ellos amaré y respetaré, pero no obedeceré ni daré órdenes. Y uniremos nuestras manos cuando queramos, o andaremos solos cuando lo deseemos.

2. No hay diferencia entre comunismo y socialismo, excepto en la manera de conseguir el mismo objetivo final: el comunismo propone esclavizar al hombre mediante la fuerza, el socialismo mediante el voto. Es la misma diferencia que hay entre asesinato y suicidio.

3. La ambición de poder es una mala hierba que sólo crece en el solar abandonado de una mente vacía.

4. El poder económico se ejerce a través de lo positivo, ofreciendo a los hombres una recompensa, un incentivo, un pago, un valor. El poder político se ejerce a través de lo negativo, por la amenaza de castigo, daño, encarcelamiento y destrucción. Las herramientas del hombre de negocios son los valores, la herramienta del burócrata es el miedo.

5. Los derechos no están sujetos al voto público; una mayoría no tiene derecho a eliminar los derechos de una minoría; la función política de los derechos es precisamente la protección de las minorías frente a la opresión de las mayorías.

6. El avance de la maldad es el síntoma de vacío. Siempre que la maldad gana, es sólo por ausencia de oposición: Por el fracaso moral de aquellos que evaden el hecho de que no puede haber compromiso en principios básicos.

7. La felicidad es un estado de alegría sin contradicciones. Es posible sólo para el hombre racional, el hombre que sólo desea objetivos racionales, sólo persigue valores racionales y sólo encuentra su alegría en acciones racionales.

8. El hombre (cada hombre) es un fin en sí mismo, no el medio para los fines de otros. Debe existir por su propio esfuerzo, sin sacrificarse a otros ni sacrificar a otros para sí mismo. La búsqueda de su propio interés racional y de su propia felicidad es el más alto propósito moral de su vida.

9. Puesto que no existe tal entidad conocida como el público, ya que el público es meramente una cantidad de individuos, la idea de que el interés público va por encima de los intereses y derechos privados sólo tiene un significado: que los intereses y derechos de algunos individuos tienen prioridad sobre los intereses y derechos de los demás.

10. Tu deber para contigo es trabajar para sobrevivir; tu deber para con tu vecino es no entorpecer su trabajo.

11. Una sociedad que roba a un individuo el producto de su esfuerzo... no es estrictamente hablando una sociedad, sino una revuelta mantenida por violencia institucionalizada.

12. Los hombres sólo pueden tratar entre sí de dos formas: Armas o lógica. Fuerza o persuasión. Aquellos que saben que no pueden ganar utilizando la lógica, siempre han acabado por recurrir a las armas.

13. Ningún hombre puede tener el derecho de imponer a otro hombre una obligación no escogida, un deber no recompensado o un servicio involuntario.

14. El capitalismo ha sido el único sistema de la historia en el cual la riqueza no se ha adquirido mediante saqueo, sino mediante producción, no por la fuerza, sino mediante el comercio, el único sistema que ha defendido el derecho de los hombres a su propia mente, a su trabajo, a su vida, a sí mismos.

15. Es fácil ver cómo donde hay sacrificios, alguien los está recogiendo. Donde hay servicio, alguien está siendo servido. El hombre que te habla de sacrificios está hablando de esclavos y amos, e intenta ser el amo.

16. Piedad por el culpable es traición al inocente.

17. Cuando uno observa las pesadillas de desesperados esfuerzos hechos por miles de personas que luchan para huir de los países socializados de Europa, de escapar a través de las alambradas, bajo el fuego de las ametralladoras, uno no puede seguir creyendo que el socialismo, en cualquiera de sus formas, esté motivado por la benevolencia y el deseo de alcanzar el bienestar humano.

18. Si quisiera hablar con vuestro vocabulario, diría que el único mandamiento moral que tiene el hombre es: Pensarás. Pero un 'mandamiento moral' es una contradicción en los términos. Lo moral es lo escogido, no lo forzado; lo comprendido, no lo obedecido. Lo moral es lo racional, y la razón no acepta mandamientos.

19. El estatismo sobrevive saqueando; un país libre sobrevive por la producción.

20. El hombre no puede sobrevivir, salvo mediante su propia mente. Llega desarmado a la Tierra. Su cerebro es su única arma

21. Tener miedo a enfrentarse a un hecho es temer que lo peor es verdad.

22. ¿Qué es la grandeza? Contestaré: Es la capacidad de vivir de acuerdo a los tres valores fundamentales de John Galt: Razón, Propósito y Autoestima.

23. La realidad existe como un absoluto objetivo: los hechos son los hechos, independientemente de los sentimientos, deseos, esperanzas o miedos de los hombres.

24. Nunca te irrites con nadie cuando te diga la verdad.

25. Quien maldice el dinero lo ha obtenido de manera deshonrosa, pero quien lo respeta se lo ha ganado honradamente.

26. Toda interferencia gubernamental en la economía consiste en conceder un beneficio no ganado, extraído por la fuerza, a algunos hombres a expensas de otros.

27. ¡Que el Dios que has inventado te perdone!

28. El altruismo es la doctrina que exige que el hombre viva para los demás y coloque a los otros sobre sí mismo.

29. Se nos ha enseñado que el ego es sinónimo de mal y el altruismo el ideal de la virtud. Pero mientras el creador es egoísta e inteligente, el altruista es un imbécil que no piensa, no siente, no juzga, no actúa. Esas son funciones del ego.

30. La fuerza y la mente son opuestos. La moralidad termina donde empieza la pistola.

31. Aquél que produce mientras otros disponen de su producción es un esclavo.

32. Tan sólo existe una forma de depravación humana: carecer de metas.

33. El amor es nuestra respuesta a nuestros más altos valores.

34. La racionalidad es el reconocimiento del hecho de que la existencia existe, de que nada puede alterar la verdad, y de que nada puede ser más importante que el acto de percibirla, que se llama pensamiento...

35. A través de los siglos hubo hombres que dieron los primeros pasos por nuevos caminos armados tan solo con su propia visión. Sus objetivos eran diferentes, pero todos tenían esto en común: El paso era el primero, el camino nuevo, la visión original, y la respuesta que recibieron.

36. El argumento de la intimidación es una confesión de impotencia intelectual.

37. Juro por mi vida y por mi amor por ella, que nunca viviré para otro hombre, ni pediré a otro hombre que viva para mí.

38. Observen cómo cualquier movimiento social que empieza “redistribuyendo” ingresos, acaba distribuyendo sacrificios.

39. Si una vida pudiera tener un tema central, y creo que toda vida valerosa lo tiene, el mío sería una religión, una obsesión o una manía, o todo ello expresado en una palabra: individualismo. Nací con esa obsesión y nunca he visto ni conozco hasta el momento una causa más válida, incomprendida, aparentemente desesperada y trágicamente necesitada.

40. La minoría más pequeña del mundo es el individuo. Aquellos que niegan los derechos individuales no pueden pretender además ser defensores de las minorías.

41. Me pregunta usted: Exactamente, ¿por qué no cree usted en Dios? Porque no he encontrado argumento racional que apoye dicha creencia.

42. Aprende a valorarte, lo que significa luchar por tu felicidad.

43. Mantener una juventud que no se marchita es alcanzar al final de la vida la visión con la que empezó.

44. ¿Investigación científica libre? El segundo adjetivo es redundante.

45. El capitalismo ha creado los mayores estándares de vida jamás conocidos en el mundo. La evidencia es incontrovertible. El contraste entre Berlín Occidental y Oriental es la demostración definitiva, como un experimento de laboratorio a la vista. Aún así los que más alto proclaman su deseo de eliminar la pobreza son los que más alto denuncian el capitalismo. El bienestar humano no es su objetivo.

46. Un místico es un hombre que ha rendido su mente en su primer encuentro con las mentes de otros. En algún momento de su lejana infancia, cuando su propia comprensión de la realidad chocó con las afirmaciones de otros, con sus órdenes arbitrarias y demandas contradictorias, cedió ante un miedo tan profundo a la independencia que le hizo renunciar a su facultad racional.

47. No existe ningún trabajo despreciable, sino tan sólo personas despreciables a quienes no les interesa hacerlo.

48. ¿Por qué siempre nos enseñan que lo fácil y malvado es hacer lo que queremos y que debemos disciplinarnos para reprimirnos a nosotros mismos? Es la cosa más difícil del mundo: Hacer lo que queremos. Y necesita del más elevado tipo de coraje. Quiero decir, lo que realmente queremos.

49. La necesidad del creador viene antes que la necesidad de cualquier posible beneficiario. Aún así todo, se nos ha enseñado a admirar al que reparte dádivas que no ha producido por encima de aquel que hace posibles las dádivas. Elogiamos un acto de caridad. Nos encogemos de hombros ante el éxito del productor.

50. No puede haber semejante cosa, en las leyes o en la moralidad: Acciones prohibidas a un individuo y permitidas a una muchedumbre.

51. No hay nada que pueda quitar la libertad a un hombre salvo otros hombres. Para ser libre, un hombre debe ser libre de sus hermanos.

52. Cada aspecto de la cultura occidental necesita un nuevo código ético -una ética racional- como condición previa para el renacimiento.

53. Una pistola no es un argumento.

54. El valor económico del trabajo de un hombre está determinado, en un mercado libre, por un solo factor: El consentimiento voluntario de aquellos con la voluntad de comerciar con él a cambio de sus productos o de su trabajo.

55. Si los trabajadores luchan por mayores sueldos, se claman como beneficios sociales, si los empresarios luchan por mayores beneficios, esto es condenado como avaricia egoísta.

56. Conocer los propios deseos, su significado y sus costes, requiere la más alta virtud humana: Racionalidad.

57. La posibilidad de la inmoralidad humana no es la única objeción a la anarquía: Incluso una sociedad en la cual todos sus miembros fuesen completamente racionales e impecablemente morales, no podría funcionar en una situación de anarquía; Es la necesidad de leyes objetivas y el arbitrio de desacuerdos honestos entre los hombres el que necesita del establecimiento de un gobierno.

58. El hombre es la única especie viviente que tiene el poder de actuar como su propio destructor y es esa la manera en que mayormente ha actuado a través de su historia.

59. Quien lucha por el futuro ya lo vive en el presente.

60. Un inventor es un hombre que pregunta ¿Por qué? al Universo y no permite que nada se interponga entre la respuesta y su mente.

61. Soy una atea intransigente, pero no una atea militante. Esto significa que abogo por la Razón sin compromisos de ningún tipo y que lucho a favor de la Razón, no contra la religión. Debo también mencionar que respeto a la religión en sus aspectos filosóficos, en el sentido en que representa una forma temprana de religión.

62. Para decir: Yo te quiero, uno debe saber primero como pronunciar el Yo.

63. Ningún ser humano tiene el derecho de iniciar el uso de la fuerza contra otro.

64. Miles de años atrás, un gran hombre descubrió cómo hacer fuego. Probablemente fue quemado en la misma estaca que había enseñado a encender a sus hermanos.

65. El arte es una recreación selectiva de la realidad de acuerdo con los valores y juicios metafísicos del artista.

66. Soy romántica en el sentido de que presento al hombre como debería ser. Soy Realista en el sentido de que lo sitúo aquí y ahora, en este mundo.

67. ¿Cuál es el principio básico, el esencial, el crucial, que diferencia libertad de esclavitud?. Es el principio de acción voluntaria frente a la coerción física u obligatoriedad.

68. Una correa es una soga con lazos en ambos extremos.

69. Felicidad es ese estado de consciencia que procede del logro de los propios valores.

70. Las definiciones son las guardianas de la racionalidad, la primera línea de defensa contra el caos de la desintegración mental.

71. Un deseo presupone la posibilidad de la acción necesaria para su logro, Una acción presupone un objetivo digno de ser alcanzado.

72. No considere a los colectivistas como idealistas sinceros pero engañados. La propuesta de esclavizar a algunos hombres por el bien de otros no es un ideal; la brutalidad no es idealista, no importa cuál sea su propósito. Nunca diga que el deseo de hacer bien por la fuerza es un buen motivo. Ni la impetuosidad ni la estupidez son buenos motivos.

73. El capitalismo no es meramente práctico, sino que es el único sistema moral de la historia.

74. Defendemos el Capitalismo porque es el único sistema orientado hacia la vida de un ser racional.

75. Incluso si la contaminación fuese un riesgo para la vida humana, debemos recordar que la vida en la Naturaleza, sin tecnología, es un matadero al por mayor.

76. Es el mercado libre el que hace imposibles los monopolios.

77. Todas las razones que hacen que el inicio de fuerza física sea un mal absoluto, hacen que el uso defensivo de la fuerza sea un imperativo moral. Si una sociedad pacifista renunciase al uso defensivo de la fuerza, quedaría indefensa a merced del primer matón que decidiese ser inmoral.

78. Los Derechos Individuales son los medios de subordinación de la sociedad a la ley moral.

79. El anarquismo, como concepto político, es una ingenua abstracción flotante.

80. No soy primariamente una defensora del capitalismo, sino del egoísmo; y no soy primariamente una defensora del egoísmo, sino de la razón. Si uno reconoce la primacía de la razón y la aplica consistentemente, todo lo demás viene por descontado. Esto, la supremacía de la razón, era, es y será el principal interés de mi trabajo, y la esencia del objetivismo.

81. Veo al novelista como a una combinación de prospector de metales y orfebre. El novelista debe descubrir el potencial, la mina de oro, del alma del hombre, debe extraer el oro y entonces crear una corona tan magnífica como su habilidad y su visión se lo permitan.

82. Precisamente quería prevenirle contra el pecado del perdón.

83. La maldad del mundo se hace posible sólo por la sanción que tú le das.

84. Cuando el dinero deje de ser la herramienta mediante la cual los hombres se relacionan entre sí, los hombres mismos se convertirán en herramientas de otros hombres.

85. El hecho de que una persona pueda mantener contradicciones en su mente no significa que las contradicciones existan en la realidad.

86. Cuando el bien común de una sociedad es considerado como algo aparte y superior al bien individual de sus miembros quiere decir que el bien de algunos hombres tiene prioridad sobre el bien de otros hombres, aquellos consignados en el estatus de animales sacrificados.

87. La justificación moral del capitalismo yace en es el único sistema consonante con la naturaleza racional del hombre, que protege la superviviencia del hombre como hombre y que su principio gobernante es la justicia.

88. Mantener una contradicción en la mente conlleva tarde o temprano a una destrucción, semejante a un choque frontal a alta velocidad.

89. ¡Dios salve al capitalismo de los defensores del capitalismo!

90. Cuando digo Capitalismo, quiero decir Capitalismo completo, puro, incontrolado, no regulado, laissez faire. Con una completa separación del Estado y de la economía del mismo modo y por las mismas razones por las que existe separación entre el Estado y la Iglesia.

91. Dios... Un ser cuya única definición es que está más allá de de la capacidad de la mente humana para ser comprendido.

92. El grado de libertad de una sociedad es el grado de su progreso.

93. En una sociedad capitalista, todas las relaciones humanas son voluntarias. Los hombres son libres para cooperar o no, para llegar a acuerdos o no, como dicten sus propias convicciones, juicios e intereses individuales.

94. Sea cual sea su futuro, en el amanecer de sus vidas los hombres buscan una noble visión de la naturaleza del hombre y del potencial de la vida.

95. Ningún concepto que el hombre forme es válido a menos que se integre sin contradicción en la suma de su conocimiento.

96. El dinero no comprará la felicidad a quien no sabe que desea.

97. Una cultura se hace -o se destruye- por sus voces más articuladas.

98. Observe como, en política, el término extremismo se ha convertido en un sinónimo de malvado, independientemente del contenido del asunto (lo malvado no es aquello sobre lo que se sea extremo, sino el mero ser extremo, esto es, consistente).

99. La peor maldad que puedes hacer, psicológicamente, es reírte de ti mismo. Eso significa escupir en tu propia cara.

100. El objetivismo es un sistema integrado de pensamientos, que define principios abstractos en los que el hombre debe pensar y actuar si es que quiere vivir la vida propia de un hombre. El "Objetivismo" es la filosofía para vivir en la tierra.

Posted: Mayo Von Höltz ®

El grado de libertad de una sociedad es el grado de su progreso.

jueves, 21 de marzo de 2019

Orígenes cristianos del socialismo

"Aunque el socialismo colectivista, `científico`, se atribuye orígenes recientes, y el comunismo, que es un matiz de aquél, no quiera remontarse más allá de principios del siglo XIX, es indudable que las diferentes escuelas socialistas cuentan numerosos precursores, sobre todo entre las sectas cristianas de la Edad Media. En Francia, en Alemania, en los Países Bajos han abundado los socialistas o comunistas, que pretendían extraer de las ideas evangélicas sus teorías de igualdad económica, de comunismo en la riqueza colectiva. Los episodios históricos son una prueba suficiente, aunque nos lleguen bajo una forma legendaria, truncada o desfigurada por la malignidad de los cronistas contemporáneos. Además, los anales judiciales también nos enseñan algo y, a pesar de la parcialidad de su jerga jurídica, calificando de malhechores o de poseídos del demonio a esos precursores condenados a muerte, es fácil adivinar la verdad, ya que no restablecerla rigurosamente. Por otra parte, la idea de igualdad económica ha persistido siempre latente entre los cristianos heterodoxos; es una tradición que parece remontarse a la aglomeración judeocristiana de Jerusalén que, al día siguiente de la desaparición de Jesús de Nazareth, se constituyó en agrupación colectivista voluntaria. El socialismo y el cristianismo preconizan el amor entre los hombres para que todos puedan gozar del banquete de la vida sin otro esfuerzo que su adhesión exterior al programa o al credo. Así, puede afirmarse que la forma científica del colectivismo o del comunismo contemporáneo no es más que una adaptación, bajo otra terminología, del cristianismo, y sobre todo del catolicismo. El socialismo es la religión del hecho económico.”

- Emile Armand.

sábado, 19 de enero de 2019

Teoría de la conspiración

Una muy buena explicación de por que los izquierdistas siempre ven conspiraciones por doquier, claro, cuando les conviene, y con eso no digo que nunca nadie haya conspirado, pero el asunto es que esas teorías de la conspiración muy rara vez han resultado ciertas. En todo caso el asunto es que a afirmaciones extraordinarias pruebas extraordinarias, y aquellos casi nunca sustentan lo que afirman, entonces claro, uno debe ser escéptico, de mente abierta, pero tampoco como para que se le caiga el cerebro, por eso lo siguiente resume muy bien el asunto:

“La tendencia a creer en teorías de la conspiración es un fenómeno muy humano, a mitad de camino entre el escepticismo, que trata de ir más allá de las apariencias que engañan, y el pensamiento religioso, que tiende a aceptar como verdades narraciones en las que, si uno no se para a analizar detalles y contradicciones, parece que todo encaja. El filósofo Karl Popper, probablemente la primera persona que empleó el término “teoría de la conspiración”, planteaba que esta visión, en la que todo lo que sucede en la sociedad es resultado de los designios directos de algunos individuos o grupos, es fruto de la secularización de las supersticiones religiosas.

La creencia o no en las teorías de la conspiración muestra cómo solemos agarrarnos a nuestras ideas preconcebidas independientemente de las pruebas que se nos muestran. John McHoskey, de la Universidad de Michigan Oriental, ha mostrado cómo cuando se nos presentan pruebas que apoyan nuestro punto de vista habitual las aceptamos de forma acrítica mientras que cuando las evidencias amenazan con sacarnos de nuestro prejuicio las escrutamos con ahínco y buscamos información que las desacrediten.”

- Daniel Mediavilla.

martes, 25 de diciembre de 2018

Dios no existe

Si dios no tiene materia, ni asisten en él las propiedades físicas o químicas, ni conceptos de energía u otros estados de la naturaleza, ni tiene injerencia o incidencia en los fenómenos del universo, pues entonces dios es nada y como tal, dios simple y llanamente no existe.  A menos claro está, que lo consideremos como lo que realmente es: una idea creada por el ser humano en sus etapas más primitivas para explicarse los fenómenos de su entorno en una época en la que no se disponía de recursos para indagar o investigar.  Dejémoslo como está: dios es un mito, una fantasía que el ser humano creó a su imagen y semejanza. Algo así como el Quijote de la Mancha, Topo Gigio o el hombre araña. También podemos decir que es una broma que llegó demasiado lejos y que convenientemente para muchos abusivos, todavía hay incautos que se la creen. Pero dejando de lado todos los abusos que incurren en el ámbito de los mitos y la superstición, a la idea de dios le conviene quedar ubicada en un sitio donde ya no estorbe y ese lugar no es la religión, sino el agradable entorno de la literatura.

miércoles, 12 de diciembre de 2018

A un año

Hace ya un año que sufrí un coma mixedematoso y durante el episodio no recibí ninguna atención médica ni mucho menos palabras de aliento del los que entonces me rodeaban.

Las secuelas fueron graves e incapacitantes, entre las cuales, quizás la más odiosa fue una neuropatía periférica aguda, que, como ya he referido antes, me produce un dolor intenso e insidioso en los tobillos y muñecas además de un ardor terrible en las terminaciones nerviosas; esto es tal, que me arranca lágrimas de desesperación y máxime con las bajas temperaturas.

Ignoro que si de haber recibido la atención adecuada en ese momento, me habría ahorrado tanto sufrimiento. No puedo decirlo, pero la mejora de acerca furtiva, dubitativa y esquiva.

Hay una luz a la distancia pero temo que ésta aún esté demasiado lejos.